ابن ربيعة بن جرول بن ثعلب بن عمرو بن الغوث بن طي ، وطي يأتي نسبه عند ذكره في حرف الطاء المهملة وذلك لقب عليهم ، وكان لأمان ولدان هما مالك وقصي ، والأجيئيون نسبة إلى أجا على وزن فعل ، وهو أحد جبلي طي والآخر سلمى . 540 - ( الأحابيش ) - قال الجوهري : هم بطن من قريش ، وقال المؤيد صاحب حماة في تاريخه : هم من بطون كنانة بن خزيمة . قال الجوهري : وسمي بذلك بجبل أسفل مكة اسمه حبشي اجتمع عنده بنو المصطلق وبنو الهون بن خزيمة فحالفوا قريشا على أنهم يد واحدة على عدوهم ما سجا ليل ووضح نهار وما أرسى حبشي مكانه فسموا الأحابيش ، قال صاحب حماة : وليسوا من الحبشة كما يتوهمه بعضهم . 541 - ( الأحامدة ) - بطن من الحمارسة من كنانة عذرة من كلب من القحطانية ، مساكنهم مع قومهم الحمارسة بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية ، والحمارسة قد مر ذكرهم في الألف واللام مع الجيم . 542 - ( الأحامدة ) - أيضا - بطن من جرم طي من القحطانية ، منازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة ، وجرم يأتي ذكرهم في حرف الجيم . 543 - ( الأحطام ) - بطن من بجيلة من القحطانية ، وهم بنو احطام بن عبلة وبجيلة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الباء الموحدة . 544 - ( الأحمال ) - بطن من بني يربوع بن حنظلة من العدنانية ، وهم بنو ثعلبة وعمرو وصبير والحارث بني يربوع ، ويربوع يأتي نسبه عند ذكره في حرف الياء المثناة تحت . 545 - ( الأحلاف ) - أسد وغطفان ، وقد تقدم نسب أسد في ما يقال بنو فلان في الألف مع السين المهملة ، ويأتي نسب غطفان في الغين المعجمة . قال الجوهري : وسموا بذلك لأنهم تحالفوا على التعاضد والتناصر . 546 - ( الأحلاف ) - أيضا - بطن من آل بشار من عرب برية الحجاز ، وقد مر في الكلام في ما يقال فيهم آل فلان ، وان آل بشار موال وان ديارهم الجزيرة